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[8] 关于这个问题，已有学者注意到了，如沈幼琴的《中国哲学和可持续发展——冯友兰天地境界研究》（见《传统与创新》，北京大学出版社2002年版）。

通过仁学的深层对话，有助于理解人类文化的不同特点及其殊途而同归的道理，更能增强信心，建立和谐的世界秩序，走上一条可持续发展的道路。在这方面，我们虽然作出了一些努力，但是与实际需要有很大差距，我们要做的工作还有很多，任重而道远。

从仁民爱物到民胞物与，再到万物一体，既体现了仁学的理论深化，也体现了仁学的内在精神。我举一个例子说明我对深层对话的理解。这样，学术对话就成为我们共同的历史使命。儒学的核心是仁，但仁的实质意义何在？要不要进一步重新思考？最近有人发表文章，对儒、墨两家进行比较，认为儒家的爱有差等是自私的、有等级的，墨家的兼爱是无私的、平等的，其结论是，只能继承墨家的兼爱而不是儒家的仁爱。提高心灵境界，实现人与人、人与社会、人与自然的整体和谐，才是人的最终的生命诉求。

其实，在儒学中有很多能够引起人们兴趣的重要问题，特别是那些有待于深入研究的深层问题，更需要我们从不同视角共同探讨，相互交流，在交流中展开实质性对话，增进理解其实，在儒学中有很多能够引起人们兴趣的重要问题，特别是那些有待于深入研究的深层问题，更需要我们从不同视角共同探讨，相互交流，在交流中展开实质性对话，增进理解。这就是言之所以无所苟的意义所在。

但是，政见的不同并没有妨碍他们师生之间的关系。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：‘陈恒弑其君，请讨之。缗公死时传位于弟炀公而不传子，炀公被鲋祀所杀。何况，鲁卫之政，兄弟也[42]。

吾乃今知周公之德，与周之所以王也。孔子说：丘已习其曲矣，未得其数也。

其最初的目的是将他们培育成儒者。有一种解释认为，丘赋属井田制，十六井为一丘，每丘各出军赋若干（杜预认为是马一匹、牛三头）。故君子名之必可言也，言之必可行也。有些学生先于他而去世，曾引起孔子的极大悲痛，从中可以看出师生感情之深厚。

顺着墙边谨慎小心地行走，谁也不敢欺侮我。孔子对曰：‘俎豆之事，则尝闻之矣。当诸侯国的军队包围偪阳城时，偪阳人将城门悬起，让军队进入，之后又将城门关上，准备内外分割而消灭之。他决定将母亲与父亲合葬，但是不知道父亲的墓地所在。

但五天之后，误会消除，又释放了孔子。儒本来是执行相礼的人，谁家死了人，举行丧葬仪式，需要相礼的人，这些人必须懂得礼的许多规定和仪式。

所谓名分，是指名所代表的社会身份和地位，这当然很重要。到宋缗公时，有子二人，长子弗父何，次子鲋祀。

陈恒是齐国的执政者，在一次内乱中杀了齐简公，这事发生在孔子生前，在《春秋》三世中，属于所见世。夫子焉不学？而亦何常师之有？[22] 子贡的回答很能说明孔子学习的实际情况，即处处有师而又无常师。[33]《史记·孔子世家》。此事虽有些夸张，但确实能反映出孔子学习的精神。[19]《孔子家语·观周》。据《史记》记载，孔子十七岁时，鲁国的大夫孟釐子病危，告诫他的儿子孟懿子说：孔丘，圣人之后（指商汤），……吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。

有人认为，名即名分，正名即纠正名分上的用词不当[54]。而此后孔子所做的一件大事就是堕三都，但是，并没有完全成功。

正如后来在游说过程中遇到挫折，有人向子路说，你老师的那一套根本行不通，而子路却说，我们只是做我们应当做的，至于行不通，已知之矣，即早已知道了。五、从政仕鲁 如果说，孔子的父亲叔梁纥是一位有名的武士。

[39]《史记·孔子世家》。公元前525年（鲁昭公十七年）孔子二十七岁时，郯国（鲁国东南的附庸国）的郯子朝见鲁公，在鲁公的宴会上，鲁大夫昭子向郯子询问少昊时何以以鸟名官的事。

这样看来，从三十岁开始到五十岁左右从政，除了在齐国两年，近二十年时间，孔子主要是从事教育活动。而孔子就是在这样的环境下成长的。结果，孔子离开了卫国。关于这方面的内容，以后还要专门讨论。

有两件事可以说明这一点。当委吏时，会计当而已矣，即账目计算得清清楚楚，一丝不差。

比如他提出的三条原则，显然是针对当时社会的，他曾在各种场合下直接间接地批评季氏的厚敛[59]，其依据则是古代圣人。刑罚不中，则民无所措手足。

孔子听说后，立刻拜见郯子，请教学习。春秋时期，王朝的官学已经崩溃，学已经下移到民间，学不在官而在野。

这是孔子一生中最重要的时期，也是孔子对中国的文化思想和教育事业作出伟大贡献的时期。而将孔子生前居住、讲学的地方改称孔庙，世代香火不绝。对养生送死之事也有明确规定，实现了路不拾遗，器不雕伪[34]的景象，人民的道德水准有很大提高，大家过着安居乐业的生活而不追求华丽。孔子是主张德政的，他很想通过卫国实行德政，但是，卫灵公对此并无兴趣，倒是向他请教如何用兵打仗的事。

这时，叔梁纥用力将城门撑起，使入城的士兵退出。礼乐不兴，则刑罚不中。

由于南子把持朝政，作风又不好，因此，子见南子之事，连学生子路也不高兴，孔子只能发誓说，如果我有什么不对，天惩罚我。他辅佐过宋国的三代君主，名望越大，越是谦恭。

孔子受到一次打击，便退出了。但是，并没有给他任何职务，也没有请他参与政事。